annus sacerdotalis

Indicaciones metodológicas    versione testuale



Desde Ignacio a Juan Crisóstomo
[1]
 
 
1. Introducción
 
En este y en el próximo capítulo me propongo presentar algunos textos patrísticos relativos a la formación sacerdotal.
Me limito a algunos ejemplos, entre los muchos posible,[2] refiriéndome en este capítulo a la “tradición antioqueña” y en el próximo a la “tradición alejandrina.”
Se trata de una elección que pone un poco de orden a la exposición, y que por otro lado ayuda a superar la imagen de una “teología de los Padres” rígida y compacta como un monolito. De hecho la variedad de las antiguas “escuelas” de Antioquia, de Alejandría, de Edesa... y de las correspondientes raíces histórico-culturales determina en los textos patrísticos posiciones y sensibilidades diferentes.
Son bien conocidas las orientaciones de las antiguas tradiciones de Antioquia y de Alejandría.
Por una parte Antioquia parece encarnar las características más evidentes del llamado “materialismo” asiático, defensor ‘del pie de la letra’ en exégesis y de la humanidad del Hijo en cristología; mientras Alejandría parece acoger las dos instancias - respectivamente complementarias - de la alegoría en exégesis y de la divinidad del Verbo en cristología.[3]
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